當傳統衛道士還在大聲疾呼「偷情可恥」的時候，事情早已發生了微妙的變化，在已婚的男人或女人的身邊，悄悄潛藏著一個婚外密友，讓那些衛道士犯難的是，一切發乎情，卻止於性——這還是可恥的行為嗎？
人還不能到進化到超脫原有的屬性，男女關係的原始形態是什麼？性。而以不破壞婚姻為前提的邊緣情人，卻要進行一場柏拉圖戀愛——學習君子坐懷不亂的崇高境界，立地成佛；或保持遠距離的欣賞，若即若離。邊緣情人從存在的那一天起就面臨著一個光榮而艱巨的使命：防止自己變成小三。像喝酒，要一面醉意深沉，一面準備好醒酒的醋。
曖昧的情人
周圍的塵囂日夜刺激著神經，大家都在冷漠地奔跑，只要出現一個小小的差錯和失誤，就有可能被宣告出局。唉，那個人好像一條狗耶。那個人就是自己。
你憂心忡忡地訴說壓力和不安，可是安慰的人沒有語言；你興致勃勃地展示勝利成果，而枕邊人早已呼呼睡去。日積月累的情緒和慾望就像「國王長著驢耳朵」的秘密一樣，需要找到一個安全可靠的山洞，對著它大喊出聲。
情感對於人的生命質量有決定性意義。愛情在別處，還需要一個對象。一對一就像左手摸右手，惹上小三有家破人亡、千夫所指的風險。各懷鬼胎的飲食男女一拍即合，找到了一個曖昧的平衡點：邊緣情人。
只談情不上床，只建設不破壞；有過程沒結果，有享受沒責任。是情人，少了一點熱度，像朋友，多了一分撩撥。她(他)潛伏在你的周圍，也許就是你自己，無時無刻，一觸即發。
床與心的距離
人還不能到進化到超脫原有的屬性，男女關係的原始形態是什麼?性。而以不破壞婚姻為前提的邊緣情人，卻要進行一場柏拉圖戀愛——學習君子坐懷不亂的崇高境界，立地成佛；或保持遠距離的欣賞，若即若離。一旦跨過「邊緣」的界線，就變成了偷換概念的「准小三」。 所謂「我的家庭要完美，你的家庭也要完美，我們兩個更要完美。」
倘若有人這樣誇誇其談，值得雙手抱拳讚一聲：境界啊!自古能達到某種境界的都是聖人——不過聖人都死了。縱然我們身處一個經濟核算化的社會，感情依然是無法預料和計算的。即使意志剛強如鐵，身體裡的本能卻是削鐵如泥。緊躲慢躲，意亂情迷的時刻總會來臨。常在河邊走，哪能不濕鞋?你我皆凡人，能有一次懸崖勒馬，已經刮目相看。那麼，第二次，第三次呢?
小P在一個交往6年、已論婚嫁的男友之外，擁有一個已婚的邊緣情人。兩人頻繁約會，暗通款曲，小P曾發表宣言說：他會是一輩子的藍顏知己。然而，一輩子的誓言很快不攻自破。情人在一次交通意外中僥倖逃生，生死蒼茫之感衝垮了理性的防線，從床下發展到床上的緊要關頭，兩人總算守住了底線。但這場風花雪月的事，也就一去不復返了。
性和愛本是連體嬰。邊緣情人永遠在床和心之間走鋼絲，必須要把握一種微妙的平衡，少一分則不夠，多一分則過火。可是，這場遊戲太高段太晦澀，遊戲者心中裝滿了太多真真假假、遠遠近近的雜念，最後的結果只能是擦槍走火、授受不親。
邊緣情人的鴕鳥心態
相對小三的窮凶極惡、巧取豪奪，邊緣情人低調得像深宅中的大家閨秀。有了前者做反面教材，有人便跳出來自定義為「綠色無公害」。不越雷池一步，即使偶爾偷吃也絕不陰謀篡位，這樣的行為「規範」使他們在心理上找到了自我認同的理由。所以，當心飛離伴侶身邊，和情人花前月下時，還能坦然面對良心和道義的審判，宣告自己的清白。
真小人不可恥。無害他人——沒有比這更一廂情願、掩耳盜鈴的辯詞。一段關係的開始，就已經注定了對另一段關係的背叛。只是照妖鏡還沒有掛起來之前，假裝仙風道骨。在《中國式離婚》裡，背叛有三種：一種是心領神會、心意相通、心有靈犀的精神出軌，即心的背叛；一種是只求一時雲雨之歡的找「炮友」行為，即身的背叛;還有一種是兩者兼具。
身的背叛如明火執杖，而心的背叛是長袖暗舞。邊緣情人舞興正濃。明明撇不清「背叛」的名聲，卻要五十笑百步。像鴕鳥遇到危險時，把頭埋入沙裡，以為自己看不見，危險就會跟著消失。
曖昧的反面是貪婪。邊緣情人縱然離地三尺，距離泥沼也只有區區一步。所以，邊緣情人從存在的那一天起就面臨著一個光榮而艱巨的使命：防止自己變成小三。像喝酒，要一面醉意深沉，一面準備好醒酒的醋。
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