最近收到一個女孩發來的郵件，她說跟男朋友認識不到一個月，在他的軟硬兼施下，被迫上了三次床。她說本來不想過早地跟他做那種事，為了證明自己的愛，她只好以身相許。萬萬沒有想到，一開始熱情似火的男友在三次之後反倒急劇降溫了，面對如今開始變得若即若離的他，她心急如焚。她不知道下一步該怎麼辦。
我給她回信的第一句話就是：你太不瞭解男人了!
男人的上半身和下半身常常是分裂的。一個男人，他的上半身是紳士，下半身有可能是流氓;上半身是英雄，下半身有可能是狗熊;上半身是天使，下半身有可能是魔鬼;上半身是個嚴肅的成人，下半身有可能是個調皮的孩子;上半身是賈寶玉、羅切斯特、比爾·蓋茨，下半身有可能是西門慶、唐璜、陳冠希。
男人的腦袋在上半身，他的道義和理智也在上半身，但是他的下半身有時候即使不是魔鬼也是一匹不受道德約束的野馬。他上半身多麼堅貞，也敵不過下半身的軟弱。他上半身哪怕表現在世人面前是個革命的志士，下半身也常常像個叛徒甫志高，立場不堅定，意志不頑強。
男人有時候就是這副「臭德性」!
我們常常說男人理性，女人感性，但我發現，男人恰恰在性問題上最不理智。
古人云：「運籌帷幄之中，決勝千里之外。」這不僅僅適用於打仗，男人一旦好起色來，下半身就要運籌帷幄了，上半身隨之也要決勝千里。甭說凡夫俗子，連帝王將相文人墨客都不能免俗。事實上，周幽王烽火戲諸侯，無非就想博得美人一笑;曹操赤壁一戰，一方面是想一統天下，另一方面也是惦記著東吳的二喬，要不後人怎麼會寫下「東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬」的詩句?吳三桂「衝冠一怒為紅顏」，成就千古罵名，也是下半身惹的禍;大詩人李白的上半身自詡「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」，下半身也時不時在妓院徘徊一下，「落花踏盡游何處?笑入胡姬酒肆中」，顯然，也是一個離不開酒離不開女人的風流才子;白居易上半身給賣炭翁鳴不平，見了「同是天涯淪落人」的琵琶女還忍不住「江州司馬青衫濕」，可「人生七十古來稀」了，下半身還閒不住，經常買個二八芳齡的豆蔻少女來個金屋藏嬌。讀讀白居易晚年那些百無聊賴的閒適詩，你就會發現至少有一打小女子陪伴著他老人家，為他全方位服務……
男人似乎都這樣，面對漂亮女人，總是下半身的蠢蠢欲動指揮著上半身的瘋狂行動。一旦下半身停止思考了，上半身也不再實踐了。因此，男人的喜新厭舊也好，見異思遷也罷，很大程度上是受下半身支配的。這也是在大多數女人眼中，男人都不是什麼「好東西」的原因所在，男人太喜歡「一時性起」了。
所以我們就不難理解為什麼在男女關係中，兩情相悅的開始，最先陷進去的往往是男人，究其原因，男人只不過是「用下半身思考」來體現對美的欣賞罷了。通過視覺感受美，由神經傳達到身體的那個部位，然後天然分泌某些激素，產生某種情愫。因此男人會為性而愛，但性的快感不會維持很久，這跟男人做愛來得快去得也快是一個道理。在第一次親密接觸之後，男人很快就會產生幻滅感。高潮結束的一霎那，男人會對性迅速失去興趣，他們對女性的熱情會像泡沫一般轉瞬即逝。此時不能放開手的反而是女人，性關係對女人來說是重要的分水嶺。女人跟一個男人上床，首先是出於愛，一種愛的基礎上的奉獻，然而山窮水盡之後，抽身而退的是男性，癡迷糾纏的卻是欲罷不能的怨女。要用下半身去留住一個男人，那不過是想抓住他原始的衝動和瞬間的快感罷了，這是多麼可悲的一件事!
一句話：男人因性而愛，無性則無愛，是唯性主義;女人因愛而性，無愛則無性，是唯愛主義。
